上文说到，人之一生总是围绕着两个方面在运转，一个是做人，一个是做事。人活着总要找点事干，以此消耗自己的能量，否则就会无事生非；但凡有事，离不开人的主导和参与。所以做人做事是一体两面，侧重点不同而已。事有大小，人有不同。做事的第一要务是什么？先要解决什么问题？
《孙子兵法》计篇：“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也......将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”全面回答了上述问题。可惜历代注家，包括当代学者偏重于中间部分五事七计的研究，忽略了背后的主旨。国难当头，作为国君，首要任务是选将，如何选将的问题。
孙子十三篇是孙武以兵书拜谒吴王阖闾所做，是以悟道者的身份，站在吴王角度陈说兵法谋略，以求共识。这就如同现代人写论文站在需求者角度表达自己的观点如初一辙，不难理解。
“不可不察也”不是对军事战争的考察研究，而是对选将之事不可不察！如何选将？则是以五事七计观之。对于五事，“将莫不闻，知之者胜，不知者不胜”这是考察领兵者的宏观认识，知者用，不知者不用；对于七计，“吾以此知胜负矣。”这是考察领兵者的客观分析，够数的用，不够数的不用。“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之”这是考察领兵者能否对国君的战略心领神会，言听计从，听者用，不听者不用。五事七计是已然的客观情形，是制定战略的客观基础，其中所言之胜负不是领兵打仗的胜负而是针对用人的去留，否则后面的话就不用再说，再写了。孙子千家注，大同小异，本人之说，独此一家。
国事，家事，天下事，事事如此。想做事，自己搞不定就要找合作者，合伙者，一个好的合作伙伴可以救你于水火，助你飞黄腾达；一个差的合作伙伴则可能处处算计你，背后开枪。所以选人乃是做事的第一要务。
选人者事主也，事主要是糊涂，别说孙子在世，老子来了也没用。纸上谈兵的赵括路人皆知，唯独赵孝成王不知。《列子·说符》中记载，楚国白公胜想干掉政治对手，问计孔子，曰：“人可与微言乎？”孔子不搭理他。白公胜继续问：“若以石投水，何如？”孔子说：吴国善于潜水的人能够把它捞上来。白公胜接着问：“若以水投水，何如？”孔子回答：淄水和渑水混合在一起，易牙只要尝尝就能分辨出来。白公胜再问：真的不可以和别人密谋吗？孔子曰：“何为不可？唯知言之谓者乎......夫浅知之所争着末矣。”最后白公胜还是没听懂孔子的话，谋反失败，被迫溺死在浴室中。
为什么糊涂人听不懂明白人的话呢？因为他只考虑事情的一面，知道的太浅，所要争的太末。而明白人知道事物是普遍联系的，凡事要从多方面考虑，要权衡各种因素，才会有最佳选择，因此做事要找明白人。
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朱林律师2017.04.24
